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作者：劉南芳
你的民若奉你的差遣，無論往何處去、與仇敵征戰，向你所選擇的城、與我為你名所建造的殿禱告；求你從天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。 歷代志下6章：34-35節 7月13日我參加了基隆地區「平安月歌仔戲」第一次的籌備會議，當天晚上我到了暖暖聖光堂，譚牧師決定了暖暖地區8月11日的演出；7月14日一早我拜訪了台北靈糧堂萬華福音中心，和謝牧師、胡牧師分享平安月演歌仔戲的想法；然後7月15日我到了基隆教會新堂，在主日介紹平安月演的歌仔戲，鼓勵弟兄姊妹的參與、禱告、和奉獻…。 我像是一個勘查戰場的人；我眼看著我們的戰線將要從暖暖、基隆、接近可以延伸到台北，必須做好征戰的準備；我又像是個謹慎的斥候兵、我希望詳細瞭解當地的地勢、氣候、土壤、…，讓後方的弟兄姊妹更清楚的為我們禱告，然後這幾天我在基隆、在萬華瞭解到了很多我從來不知道的事。 基隆地區為什麼有這樣歷史悠久的普渡傳統，主要肇因於咸豐年間大規模的「漳泉械鬥」和「鼠疫」的橫行。 咸豐元年（西元1851年），暖暖地區以安溪為主的泉州人、和基隆地區的漳州人在「舫頂」爆發一次嚴重的衝突，雙方死傷慘重，其中有108名死者分不清面貌、無法確定是漳州人或是泉州人，只好共同埋葬在出事的地點，也就是今日暖暖、和基隆之間的「南榮公墓」。當時械鬥的武器不外乎鋤頭、鐮刀、木棒…，會到分不清死者面目的結果，可見得雙方交戰的慘烈。 為了弭平族群的械鬥，有漳泉的仕紳出面調解，希望以「字姓」為主舉辦中元普渡，讓「血緣」關係、代替「地緣」關係，也就是：不管漳州、泉州，都有姓「陳」的人家，那麼就以姓氏作為「血緣」聯合的證明，而不要再管祖籍、地域上的區別。後來這些骸骨幾經遷移，最後座落在現今基隆安樂路的「老大公廟」，成為每年七月「開鬼門」、「關鬼門」祭典的場所，至今已經有一百五十餘年之久。 到了咸豐三年，基隆爆發大規模的鼠疫，染者則死，造成了更多無辜死難的人，第二年包括基隆港海防廳長和地方仕紳聚集在「慶安宮」，為求地方平安擴大規模舉辦中元普渡慶典，也是由「字姓」輪流主普（負責普渡事宜），流傳至今。 我聽基隆教會的張嘉鶴牧師說，除了械鬥、和瘟疫之外，日本攻打台灣也是從東北角三貂嶺開始佔領，當時許多義勇部隊在獅球嶺一帶被日軍屠殺；當基隆失守、接下來就是台北…緊接著台灣就面臨著淪陷的命運。基隆像是台灣的咽喉之地，這個地方經歷了太多無辜的死難，使得百姓們心中充滿恐懼，渴求平安。 而當我來到萬華，我才知道，萬華區香火鼎盛的「青山宮」，也是因為咸豐四年的瘟疫流行而創建，至今廟裡的「青山王爺」繞境、是最熱鬧的「艋舺大拜拜」；而萬華地區是北部「漳泉械鬥」的重鎮，因著械鬥才分開了今日的萬華、和大同區。 我讀著這一段又一段的台灣史，又聽著牧師的講述，他說仇恨帶來死亡，而死亡帶來恐懼，因此百姓們不計代價的希望用祭拜鬼神來求得平安。但是「普渡」的儀式只是對未知世界的猜想，活著的人、應該回到仇恨的根源，選擇「饒恕」才能帶來真正的平安！ 基督徒要做世上的鹽、要做世上的光，我們希望能呼籲百姓認識「中元普渡」在歷史上真正的意義，真正能安慰亡者、保佑生者的，不在於鋪張豪華的「祭祀」，而在於彼此的顧惜、在這片土地上共存共榮。 「放棄仇恨、選擇饒恕」，在今年的平安月，我們希望藉著「做大戲」來宣告 上帝所賜的平安！從暖暖到基隆，循著先民械鬥的路線…當我們搭起戲台的時候，我們希望基督徒能舉起雙手同心合意的禱告，能同心合意的宣告：希望這塊土地上不要再有仇恨！不要再彼此計較著、分隔著族群，願神的憐憫、神的公義、神的平安降臨在這片美麗的土地之上！ 年年大甲繞境、王爺繞境…，基督徒也喜歡「繞境」，喜歡繞過那些福音的「硬土」，去到容易傳福音的地方…。面對我們的「文化」和「民間宗教」之間的界線日益模糊、混淆，我們不應該再「繞道」而行！如果，如果你看到這封禱告信的時候，也有這樣的看見，也和我們一樣的不安，就請為我們迫切的守望和禱告！ 因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰。你也使那起來攻擊我的、都服在我以下。你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑、叫我能以剪除那恨我的人。…… 耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你、歌頌你的名。 詩篇18篇；39-40節；49節
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