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作者：刘南芳
门徒说：我们不过有五个饼、两条鱼… 路加福音9章：13节 2002年我第一次下南部准备和云林的教会、文化局接洽演出福音歌仔戏的事，当时云林文化局局长士林日扬（也就是作家古蒙仁），我在办公室扑了个空，后来到了虎尾才找到，原来他和县政府的局处首长们按照道教的良辰吉时、一起参加虎尾中元普渡的祭拜。 过去我一直住在台北，从来没有看过这么大规模的普渡，政府出钱盖了三座巨大的神坛，在整个七月份让当地民众来这里拜拜，他们一直告诉我这是台湾最正统的道教仪式、虎尾的普渡在南台湾最具代表性，所以政府前后花了一百多万来办「中元祭」。附近香烟缭绕、人们络绎不绝，供品一桌换过一桌，烧金纸的灰尘弥漫在夜空，夜色变得更加朦胧。 我当时有点愤怒，我想我们这么好看的大戏要申请八万、十万如此困难，他们却肯花一百多万来建神坛！和局长谈完、听他解释这些仪式之后，我又隐隐觉得很不安，这位局长是台湾年轻一代有名的作家、是知识份子中的菁英，而他也强烈的认为普渡祭祀，是我们传统的、应该善加保存的文化。 从此之后，我想到那个烟雾缭绕的夜晚，心中就十分不安。 2003年台北长老教会的「七星中会」邀请我们在平安七月演出《百里名医》，当时基隆的柯从心牧师别为「平安月」写了很多四句联，并且亲自上台演唱。那个安静的夜晚，大安公园从舞台前的座椅到草坪上坐了两千人左右，成为一个很特殊的「七月记忆」。但是后来再也没有教会邀请我们在平安月演出。我也习惯在圣诞节的时候、大家喜气洋洋、温馨的的看歌仔戏，没有再想过平安月的事，直到今年。 今年我受邀写了很多篇关于「福音」和「歌仔戏」的文章，也催促我思想了这几年在各地演出歌仔戏的经验，原先我只想透过歌仔戏的表演，让许多平常不容易进教会的人、来到教会、认识教会也认识福音；但是我渐渐发现，福音歌仔戏也是一个很好的管道，「歌仔戏」帮助教会可以站在「文化」的立场和我们自己的文化沟通，我们站在百姓的中间，这是他们熟悉的舞台、熟悉的音乐，我们可以和他们对话，而「戏剧」是社会最好的老师。 因此我们更应该站在本土的文化节期之中，表达基督徒的立场！ 感谢主！今年的中元节，我们来到了基隆，将要搭起这一个对话的平台！ 农历七月、是许多台湾百姓心怀畏惧的日子，从现代都市中宏伟的科技大楼、到偏僻乡镇的村落市集，家家户户焚香顶礼，祈求鬼月到来的平安。圣经教导我们：上帝所赐的平安，不像世人所赐的；我们希望透过福音歌仔戏的演出，站在文化的视角、宣告台湾的七月是上帝所赐的「平安月」。 在歌仔戏演出之前，我们希望和教会一同特别为「平安月」设计一个「平安祈福礼拜」，我们要用「歌仔调」编作诗歌、要用台语「念歌」的形式，说上帝的平安有什么不一样！ 我们愿意站在百姓的中间，不为了指责他们的迷信， 而是安慰他们心中的恐惧， 报告他们有一位赐真平安的神、他已经来临！ 我们的力量微小，但是我们有万军之耶和华！ 有人靠车、有人靠马，但我们要提到耶和华！ 求神帮助我们冲入敌军！帮助我们跳过墙垣！让我们的膀臂能开铜弓！
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